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Viviamo nel periodo della secolarizzazione, le grandi verità non esistono più, l’uomo si sente frammentato, inserito in una società che “suggerisce” bisogni che non rappresentano le vere necessità e, come tali, non riescono a placare il vuoto esistenziale. Vivendo in un mondo globale, condividiamo valori e culture che realmente non ci appartengono ma che, idealmente, abbiamo interiorizzato e le nostre storie si fondono con le memorie di altre storie. Per questi motivi non ha più senso parlare di cittadinanza, di confini, di appartenenza a diverse etnie ma si considera l’uomo come nomade, in continuo riposizionamento nel “Villaggio globale”. Nella contemporaneità il nostro immaginario è continuamente alimentato dagli incontri esperiti nell’Ecumene Globale. Tutto ci parla di tutti, i vecchi e nuovi media ci offrono realtà insolite di cui ci appropriamo. Interiorizziamo ogni informazione, elaboriamo infiniti concetti e, in base al vissuto quotidiano, li riconfezioniamo. La conoscenza non è più offerta dalla nazione d’appartenenza ma è elaborata nel mondo transculturale che risulta, in tal modo, costituito da tutte le culture che, continuamente, si riformulano attraverso l’immaginario collettivo che ne ricrea sempre di nuove… Questo implica l’appartenenza virtuale dell’individuo a molte culture, nell’uguaglianza dei valori, nell’apertura ad ogni coinvolgimento reciproco; i valori simbolici si relazionano, si mescolano, si plasmano. Tra le invisibile traiettorie di contatto fra naviganti si costituiscono “nuove dimore immaginarie” (nidi), tanto care a noi nei momenti difficili e di sconforto, ancore di salvataggio in attesa di approdi migliori, dimore in cui l’immaginazione sogna e crea l’inimmaginabile… offrendo, in tal modo, possibilità di nuovi traffici culturali… trasformando gli individui in “Sintesi in divenire”.